Articles sur le Zen et le tantrisme
Les réflexions publiées sur cette page concernent les Bouddhismes zen et tibétain.
Ils possèdent la particularité de s'être historiquement détachés du Bouddhisme originel en ayant créé leur propre corpus littéraire de textes sacrés et en ayant établi des lignées de maîtres censés détenir la vérité de leur tradition comme celle du pur Bouddhisme.
J'interroge dans ces réflexions à la fois des points de doctrine parfaitement discutables ainsi que les pratiques en vigueur dans le Zen et le tantrisme tibétain, encore appelé "Vajrâyâna".
Questions sur le Vajrayâna
Lettre au Lama Lodreu
J'ai connu ce lama d'origine française dans un Centre tibétain que j'ai fréquenté pendant plusieurs années.
J'ai profité de notre ancienne relation pour lui envoyer une lettre contenant des questions que je me pose depuis longtemps au sujet du Bouddhisme tibétain, appelé aussi "Vajrayâna".
Il s'agit de mettre au jour les impensés de ce Bouddhisme hétérodoxe et d'éclaircir quelques points obscurs, comme celui des abus qui a récemment défrayé les chroniques, mais auquel les autorités religieuses tibétaines n'ont pas réagi.
Ce qui pose un sérieux problème quant à la crédibilité de cette religion comme à celle de son clergé.
Commentaire du livre de G. K. Gyatso :
"Claire Lumière de Félicité"
Cet ouvrage est représentatif de toute une littérature d'inspiration orientale qui a fini par envahir les rayons de librairies. Il traite des méthodes du tantrisme tibétain dans sa version la plus ésotérique.
Je m'attache à en commenter quelques extraits et à mettre au jour les implicites de ce courant pour le moins exotique qui a trouvé un large accueil dans les pays occidentaux. Et je tente d'en montrer toutes les failles qui passent généralement inaperçues aux yeux même des initiés.
La pratique du Zen:
Une fabrique d'illusions spirituelles.
Le bouddhisme zen a construit sa réputation sur sa capacité à libérer l'esprit humain de ses entraves et de ses limites.
Grâce à une pratique simple - la méditation assise ou zazen -, il a affirmé que la délivrance ou le satori était possible en cette vie même.
Les adeptes du zen s'emploient ainsi à suivre les préceptes du zen comme cette pratique en espérant atteindre un état d'éveil parfait. Toutefois, une analyse un peu approfondie révèle des aspects méconnus que les moines et les pratiquants ignorent généralement. C'est à partir du site internet d'un centre zen français que j'engage cette réflexion au sujet des zones d'ombre de cette sagesse censée conférer une lucidité sans pareille.
J'ai ajouté un texte de commentaire posté sur une vidéo d'un moine zen français.
À propos du livre de Ch. Trungpa : "Le mythe de la liberté"
Ce livre, que j'ai lu dès sa parution, m'a longtemps fasciné à la fois par le style très personnel de l'auteur, et par le sujet lui-même, le tantrisme tibétain que j'ai longtemps pratiqué. Rehaussé d'une aura ésotérique, ce courant semble s'être adapté aux mœurs occidentales.
Le livre de Chögyam Trungpa, lama tibétain émigré et auteur connu, est l'occasion de me pencher sur ce sujet, et d'en dévoiler le contenu exact, caché sous des voiles épais d'éthique bouddhique revisitée.
L'imaginaire tantrique : une tentation spirituelle.
A propos du livre de R. Sailley.
Le tantrisme hindo-tibétain, plus connu par le bouddhisme tibétain, a essaimé en Occident depuis la fin du XIXe siècle.
Entouré d'une aura de mystère que l'image idéalisée d'un Tibet mystique, pays conservateur de traditions cachées, a renforcé, le tantrisme est devenu une spiritualité portée par une mode orientalisante dont le Yoga et le Bouddhisme ont largement profité. Or, une analyse un peu approfondie et honnête, et qui ne se laisse pas impressionner par les sortilèges du tantrisme, montre que ce courant, que l'on peut considérer comme étant aux antipodes du Bouddhisme ancien, est tout sauf une sagesse neutre et positive.
L'ouvrage de R. Sailley, d'une clarté remarquable, me donne l'occasion de me pencher de nouveau sur le tantrisme tibétain, que je connais pour l'avoir longuement pratiqué.
Réflexions sur une pratique tantrique tibétaine :
Le rituel de Vajra-Yogini.
De plus en plus répandus en France et en Occident, les rituels tantriques d'origine tibétaine séduisent et fascinent par leur exotisme.
Rares, pourtant, sont les ouvrages non techniques à proposer des explications qui n'empruntent pas à la doctrine tantrique et osent percer leurs mystères.
C'est ce que cette réflexion se propose de faire en analysant un rite particulier : celui de la divinité Vajra-Yogini.
Recension du livre de Ph. Cornu:
"La liberté naturelle de l'esprit" de Longchenpa.
Les courants de la non-dualité ont bénéficié indéniablement de l'apport et de la présence en Occident des bouddhismes zen et tibétain
C'est le livre de Ph. Cornu, qui a dirigé un dictionnaire encyclopédique paru aux Ed. du Seuil que je commente tant il m'a semblé emblématique de ce qui est devenu quasiment une mode dans la nébuleuse des sagesses orientales.
Le tantrisme tibétain : une religion capturée par l'imaginaire.
L'exemple du Trikâya et du Dzogchen.
Dans cet article, je reprends deux thèmes importants du Bouddhisme tibétain : la notion des Trois corps de Bouddha ou Trikâya, ainsi que le courant du Dzogchen.
Celui-ci se caractérise par une approche directe de l'éveil et par des techniques qui visent à la réalisation de la non-dualité. Assimilée à la vraie nature de Bouddha, la non-dualité se confond avec notre propre esprit.
La conception des Trois corps de Bouddha se trouve au coeur de ce courant comme de la doctrine bouddhique tibétaine. Elle établit que le plein éveil implique de connaître ces trois corps de la bouddhéité et de les réaliser en soi.
Ces croyances posent d'immenses questions qui ne sont toujours résolues au sein même de la doctrine tantrique.
Le problème de l'ego et de la responsabilité morale dans le Zen et le tantrisme tibétain.
Ces deux courants constituent aujourd'hui, en Occident, le cœur du phénomène du néobouddhisme.
Ce court article analyse les points de vue de chaque courant quant à la question de l'ego et de la responsabilité individuelle, notamment pour en dégager les contradictions et les impasses.
Sur la nature de l'Eveil.
L'ambiguité des états d'équanimité et la place de la volonté dans la conscience éveillée.
Si les textes sacrés des différents Bouddhismes sont toujours prolixes lorsqu'il s'agit de décrire le nirvâna, par définition indéfinissable, ou sur les étapes prépatoires à la délivrance, en revanche, ils sont beaucoup plus discrets sur la nature et l'opération même de l'éveil.
Or, cet état qui surpasse tous les autres est pourtant essentiel.
Cette réflexion se penche sur les descriptions classiques de l'Eveil afin d'en montrer les défauts et les limites.
Le tantrisme indo-tibétain.
Essai d'analyse anthropologique et psychanalytique.
Phénomène religieux à la mode depuis plusieurs années en France et en Occident, le tantrisme est rarement abordé par son contenu anthropologique ou à partir de son histoire. Il demeure ainsi un courant exotique et mystérieux qui bénéficie de l'aura du bouddhisme tibétain qui l'a répandu avec lui.
Une analyse critique permet cependant d'en déceler les véritables ressorts psychologiques et anthropologiques, ce que je fais dans une première partie.
Dans la seconde partie, j'explore la question du rapprochement entre le shivaïsme et la religion dionysiaque. Et je révèle l'étendue de l'influence de cette religion grecque jusque dans l'art, et dont Nietzsche fut le thuriféraire contemporain.
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