THEMES
Enoncer ou proposer des Principes, d'un point de vue métaphysique ou théologique, est toujours une gageure ou un risque.
Mais d'un point de vue anthropologique, celui où je me place résolument, cela m'est apparu indispensable, au moins pour éclairer le lecteur sur mes positions.
Je me suis donc appliqué à rédiger ces réflexions qui sont aussi destinées à inviter le lecteur à entrer en dialogue avec ce qui constitue pour moi l'essentiel de ma pensée et de mes recherches.
VOCABULAIRE SACRE
C'est une vérité qui m'est apparue au fur et à mesure de mes recherches, notamment en étymologie.
De nombreux termes de notre vocabulaire proviennent du registre du sacré et du sacrifice. Ils contiennent en eux les traces de ce passé immémorial de l'humanité, que nous portons aussi en nous-mêmes, souvent à notre insu.
En analysant et en approfondissant un certain nombre d'étymologies, je suis parvenu à saisir l'importance de cette première strate sacrificielle de l'humanité.
Je présente, en cet article, les résultats de ces recherches, mais qui ne sont nullement exhaustifs.
THEMES
J'ai regroupé sur cette page quelques articles selon les thématiques abordées.
Ces tableaux d'ensemble permettront une lecture plus ciblée et plus synthétique.
Méditation
La première thématique concerne la question de la méditation, qui est en vogue depuis des années entre le Yoga et le Bouddhisme.
Certains de ces articles sont des recensions de livres, d'autres des analyses plus approfondies.
J'ai ajouté une réflexion sur les caractéristiques de la contemplation, un acte dépourvu de praxis dont on ignore généralement la vraie nature.
Destin du Bouddhisme
Dans mon approche du Bouddhisme, accompagné d'un engagement dans le Zen et le tantrisme tibétain qui a duré une vingtaine d'années, j'ai tenu pendant longtemps à distinguer le Bouddhisme Theravâda du Bouddhisme Mahâyâna et de ses divers courants. Le Bouddhisme orthodoxe, pour moi, était représenté par le courant du Theravâda, et le Bouddhisme hétérodoxe par les courants du Bouddhisme Mahâyâna.
Mais aujourd'hui, après des années de recherches, mon regard a changé.
Et je considère le Bouddhisme Theravâda comme une sorte de fossile vivant, rescapé des premiers siècles de l'histoire indienne du Bouddhisme, mais sans être pour autant le Bouddhisme originel. Et c'est à la suite de son échec, et de l'échec de ses enseignements comme de ses pratiques, que les courants du Mahâyâna ont émergé afin de proposer une autre voie d'éveil, moins sclérosée et plus adaptée aux nouveaux besoins ou à d'autres cultures.
Si ces derniers ont subi un sort semblable au Theravâda, ils n'en représentent pas moins des tentatives d'innovation spirituelle, de même qu'ils sont le reflet de l'échec du Theravâda à exprimer à lui seul le vrai Bouddhisme et la seule voie vers l'Eveil.
Un premier article regroupe des courriers échangés avec un spécialiste du Theravâda, et exprime mes doutes et mes désaccords sur des points de doctrine. Le second fait état de la question des origines du Bouddhisme qui répond trop souvent à une vision idéale de l'histoire des religions. Et je propose une autre vision de ces origines.
L'expérience spirituelle
L'expérience spirituelle ou mystique, intérieure, intime et subjective, n'a jamais autant été à l'honneur que depuis quelques décennies.
Dans les médias et les best-sellers dédiés à la psychothérapie ou la spiritualité, elle recueille tous les suffrages.
Située au cœur du développement humain, chacun la cherche, la cultive, l'entretient selon son bon vouloir et ses ressentis. Et peu de personnes n'osent la mettre en doute voire la soumettre à un regard critique. Ayant connu de nombreuses expériences intérieures et mystiques, j'ose pour ma part interroger celles-ci ainsi que ceux qui la promeuvent.
Sagesses contemporaines
Après l'expérience spirituelle ou mystique, analysée ci-dessus, il m'était difficile de faire l'impasse sur les sagesse et les spiritualités contemporaines.
C'est sur ces dernières que je me suis penché pour en déceler leur "véritable nature" selon l'expression consacrée.
Quelques recensions d'ouvrages d'auteurs contemporains, appartenant à des religions différentes, offrent un tableau synthétique où les points communs partagés par ces sagesses sont examinés. Ils montrent ce que sont en vérité ces spiritualités qui se targuent toujours d'être mieux adaptées aux temps actuels, et d'être toujours plus rapides et plus efficaces, selon un schéma consumériste et mercantile propre à notre mentalité.
Les affects spirituels : amour, compassion...
Les affects spirituels comme l'amour charitable, l'empathie et la compassion n'auront jamais autant fait parler d'eux. Le nombre d'ouvrages sur ces affects spirituels ou spiritualisés ne se comptent plus, et il ne se passe guère de mois pour en voir paraître de nouveaux en rayons de librairie.
Toutefois, aucune de ces parutions n'interroge de façon sérieuse ces affects qu'elles prennent au premier degré, comme si l'évidence de leur nature psychologique allait toujours de soi et ne recelait rien d'autre que des sentiments nobles.
Pour ma part, cela fait plusieurs années que j'approfondis la notion d'amour mystique, que ce soit dans la sphère chrétienne ou celle des religions orientales, et je présente ici le résultat de mes recherches.
Le thème du meurtre du Père
C'est un thème qui me tient particulièrement à cœur et que j'ai traité dans ce site de multiples façons.
Articles, réflexions, recensions..., j'ai approfondis ce thème dans de nombreux textes que je regroupe ici. Et je l'ai traité aussi en abordant plusieurs auteurs comme C. Lévi-Strauss et R. Girard, mais aussi en spiritualité comme dans l'histoire des religions ou les mythologies.
Emprise mentale et abus
Ces phénomènes typiques défraient les médias depuis des décennies et ont atteint un sommet avec le scandale des abus sexuels. Je propose dans cette thématique deux réflexions :
- la première, sur la question des rapports pervers entretenus entre maître et disciple;
- la seconde, sur la question des abus sexuels dans l'Eglise dont je tente une analyse différente de celles qui ont été publiées jusqu'à présent.