Réflexions sur le Christianisme et la théologie chrétienne
L'argument ontologique de saint Anselme.
Dans le domaine philosophique et théologique, l'argument ontologique de saint Anselme est le modèle même d'une tentative rationnelle pour prouver l'existence De Dieu. C'est-à-dire pour introduire la raison dans la foi.
Cet argument s'appuie sur une forme démonstrative qui a fait couler beaucoup d'encre depuis le XIe siècle.
Tout en reprenant la logique argumentative anselmienne, je tente à mon tour de démontrer en quoi cette preuve est assurément "ontologique", ainsi que ses adversaires l'ont toujours affirmé, mais tout en décelant dans sa forme un aspect négligé qui dépend, selon moi, d'un usage implicite de la sophistique.
Le cœur de la foi chrétienne:
Une expérience spirituelle des limites.
De l'expérience mystique à la vie communautaire, et de la Révélation biblique et évangélique jusqu'aux expressions de la foi et de l'amour charitable, cet article explore, à l'aide de la psychanalyse, certaines manifestations de la foi chrétienne et tente d'en montrer les conséquences souvent insoupçonnées. Il interroge aussi le registre sur lequel s'est déployé depuis deux mille ans la figure remarquable du Christ.
L'histoire des origines du Christianisme et du Bouddhisme:
Une opération d'occultation de la réalité historique.
Ces deux grandes religions partagent des éléments communs, au-delà même de leur obsession de l'éthique.
En apparence, rien n'est plus étranger à la sagesse bouddhique que la foi chrétienne, et inversement. Mais les récits de leurs origines trahissent un même mouvement d'occultation de la réalité historique qui a été refoulée dans le mythe et le légendaire. La distinction théologique entre Jésus de Nazareth et le Christ, pour le Christianisme, et celle entre Sakyamuni et le Bouddha, pour le Bouddhisme, fournit déjà en soi un indice remarquable.
Je m'attache, en cette réflexion, à démystifier les récits d'origine de ces deux grandes religions et à proposer une autre conception de celle-ci qu'il faut, selon moi, penser sur un mode pluriel.
Le Christ et le Bouddha.
Essai sur un conflit psychique inter-religieux.
De multiples essais ont tenté de comparer ces deux illustres figures de fondateur de religion.
Je reprends ce comparatisme religieux mais sur des bases différentes, en y incluant un regard anthropologique et psychanalytique. Ce faisant, de nombreux points communs entre les deux hommes apparaissent, et ces découvertes m'ont incité à poser des hypothèses aussi originales qu'éclairantes.
Liberté chrétienne et liberté païenne.
Une surprenante confluence
Il semble que la liberté chrétienne ne ressemble à rien d'autre et qu'elle ne puisse être comparée à aucun autre phénomène spirituel et psychologique.
Cependant, une analyse un peu approfondie de cette notion montre que le liberté chrétienne partage certaines aspirations avec d'autres revendications à la liberté. Cette réflexion tente de montrer que la liberté chrétienne ne saurait être totalement étrangère aux aspirations d'une liberté païenne. Avec des conséquences politiques tout aussi étonnantes.
L'évangile de Jean
Un récit sophistique traversé de désir incestuel.
Ce monument de la littérature chrétienne considéré comme détenant une sacralité ou une sainteté supérieure aux autres écrits néotestamentaires, semblerait a priori insoupçonnable et inattaquable.
Mais un regard moins déférent et plus empreint d'acuité permet de déceler des signes qui détonnent avec le concert de louanges dont il est généralement l'objet. Cette réflexion, qui parachève mes recherches en ce domaine depuis le "Christ grec", veut être une démonstration convaincante, mais pas de même nature intellectuelle que l'évangile en question...
La foi chrétienne en regard de mes hypothèses
Cette réflexion reprend quelques-unes de mes hypothèses sur la foi comme phénomène chrétien.
La psychanalyse vient apporter quelques lumières sur des questions souvent restées sans réponses.
Les promesses de la foi chrétienne :
De l'échec au scandale.
Quoi de plus difficile et de plus douloureux pour un croyant que d'admettre que sa foi n'est qu'une forme vide et ses espoirs des illusions?
C'est pourtant ce constat troublant qu'il faut admettre si l'on tient à rendre compte du phénomène chrétien depuis ses origines.
Les transformations de la psyché chrétienne
Les effets de la foi dans l'histoire du premier christianisme.
L'histoire du premier christianisme forme le terreau à partir duquel l'histoire des Eglises s'est déployée dans le temps. Mais comprendre ce qui est advenu à cette époque est rien moins que facile.
Dans ce court article, qui forme une sorte de bilan de mes travaux et de mes recherches sur la foi chrétienne, j'interroge ce qui fait la spécifité des psychés des premiers chrétiens et je tente de dégager un trame intelligible de cette histoire qui se veut encore mystérieuse.
Sur le Jésus de l'Histoire
Que ce soit le Christ de la foi ou le Jésus de l'Histoire, les deux figures de la croyance religieuse chrétienne offrent trop de dissimilitudes pour pouvoir être parfaitement intégrées l'une à l'autre ou se conjoindre harmonieusement. Cest pourquoi, elles ont fini parfois par être opposées.
Mais si le Christ de la foi l'emporte le plus souvent, c'est parce qu'il est une figure de l'imaginaire et de l'imaginaire croyant depuis des siècles.
Reste la question du Jésus de l'Histoire, que j'aborde en ce texte en insistant sur sa véracité historique.